أرشيف أنيميات: || ابتسم الدعوي ||أخلاقنا حلوة باتباع هادي الأمة || صلاة الجمعة وصلاة المريض وصلاة العيدين ||

الحمد لله وحده نستعينه و نستغفره و نعوذ به من شرور أنفسنا و من

سيئات أعمالنا من يهد الله فلا مظل له، و من يظلل فلا هادي له.

و أشهد أن سيدنا و حبيبنا و أسوتنا محمد صلى الله عليه و سلم عبده

ورسوله أرسله بالحق بشيرا بين يدي الساعة.

من يطع الله تعالى و رسوله فقد رشد، ومن يعصهما فإنه لا يضر إلا

نفسه ولا يضر الله تعالى شيئا .

╝◄.:.أمـــــــــــا بــــــــــعـــــــــد .:.►╚

على مر الأسابيع و الأشهر دائما ما أسر فريق

❀ ابتسم الدعوي ❀

أن يقدم لكم سلسلة من المواضيع التربويةو الأخلاقية التي إستمدناها من أخلاق

نبي الأمة صلى الله عليه و سلم كهدف وضعناه نصب أعيننا وذلك لنكون أو نحقق

شعار الفريق

•·.·°¯`·.·•❀ راقي بأخلاقي ❀ •·.·`¯°·.·•

|ْ|بوابة فريق ابتسم الدعوي الشاملة |ْ|

يسرني ويسر فريق ابتسم الدعوي أن نقدم لكم هذا الموضوع

عن صلاة الجمعة وصلاة المريض وصلاة العيدين ..

نبدأ على بركة الله ..

حكم صلاة الجمعة

صلاة الجمعة واجبة ، وفرضها ثابت في الكتاب والسنة والإجماع ،

وهي فرض عين ، والظهر عوض عنها إن فاتت لعذر

1. الإسلام

2. البلوغ

3. العقل

4. الذكورية

5. الحرية

6. الاستيطان

7. انتفاء الأعذار المسقطة للجماعة

8. أن يكون قريباً بمكان الجمعة أو قريب منها

شرع الله تعالى لعباده صلاة الجمعة لتنبيههم لعظمة نعمة الله عليهم وشرع

فيها الخطبة لما تشمل عليه من تذكيرهم بهذه النعم وحثهم على شكرها ،

وفي صلاة الجمعة تعليم وتوجيه وموعظة وتذكير وتجديد للعهد مع الله تعالى وإحياء لعاطفة الإخوة وتركيز للوحدة .

1. الوقت : فلا تصح الجمعة قبل وقتها ولا بعده بالإجماع .

2. الجماعة : فلا تصح من منفرد

3. الاستيطان

4. أن يتقدم صلاة الجمعة خطبتان

يلزم أن يصلي المريض المكتوبة قائماً ولو مستنداً إلى جدار أو عصى

، فإن لم يستطع فقاعداً ، والمستحب في حقه عند صلاته قاعداً ، أن يجلس

متربعاً ، فإن لم يستطع أن يصلي قاعداً فليصلي على جنبه ، فإن عجز

الصلاة على حسب استطاعته ولو مستلقياً على ظهره ، لقوله

تعالى:} لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا{ [سورة البقرة الآية (286)] وإن لم

يقدر على ذلك أومأ برأسه ، فإن

لم يقدر أو بطرفه ، ونوى بقلبه .

إذا شق على المريض فعلى كل صلاة بوقتها ، فله الجمع بين الظهر

والعصر ، والمغرب والعشاء في وقت أحدهما ، والأفضل فعلى الأرفق

به في تقديم الجمع أو تأخيره .

وإذا عجز المريض عن الوضوء وضأه غيره ، وإذا كان في محل ولم يجد

ماء ولا تراباً ولا من يحضر له الموجود منها صلى على حسب حاله ،

وليس له تأجيل للصلاة

على المريد استقبال القبلة بما يقدر عليه كوجهه ورجليه ، فإن عجز

عن ذلك صلى على حسب حاله

اختلف أهل العلم في حكم صلاة العيدين بعد اتفاقهم على مشروعيتها ،

فذهب البعض إلى أنها فرض عين ، وذهب آخرون إلى أنها فرض كفاية ،

وذهب آخرون إلى أنها سنة مؤكدة ، وأدل كل فريق مبسوطة في كتب الفقه

ذهب عامة أهل العلم إلى أن وقت صلاة العيد هو ما بعد طلوع الشمس قدر

رمح إلى زوال الشمس ، حيث تحرم الصلاة وقت الشروق ، وتكره بعده إلى

أن ترتفع الشمس قدر رمح .

السنة صلاة العيد في المصلى خارج البلدة ، وذلك لفعله صلى الله عليه

وسلم ، هذا إذا لم يكن هناك عذر يمنع من صلاتها بالمصلى .

صلاة العيد ركعتان ، يكبر الأولى بتكبيرة الإحرام كسائر الصلوات ، ثم يكبر

بعدها ست تكبيرات ثم يقرأ بفاتحة الكتاب وسورة الأعلى أو يقرأ بسورة (ق)

؛ فإذا فرغ من القراءة كبر وركع ، ثم أكمل الركعة وقام وكبر من السجود ثم

كبر خمسا متوالية ، فإذا أكمل التكبير أخذ في بقراءة فاتحة الكتاب وسورة

الغاشية وإن قرأ سورة القمر فهذا أيضاً من السنة ، غير أنه إن قرأ في

الأولى بـ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}[سورة الأعلى الآية (1)] فإنه يقرأ في

الثانية بـ{ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ } [ سورة الغاشية الآية(1)] وإن قرأ في الأولى بـ{ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } [ سورة (ق)]لآية (1)) يقراً في الثانية بـ

{ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ }[سورة القمر الآية (1)]